Programm

 

23.10.12

PD Dr. Nicola Hömke: „Der Werwolf. Entwicklung und Typologie einer antiken literarischen Figur“

 

06.11.12 

Marcel Humar: „Et quid ultra? Rhetorik in medizinischen Texten – Caelius Aurelianus gegen seine Kollegen“

Dr. Anna Maria Lasek (Universität Poznán): „Die (jüdisch-christliche?) Engelslehre in der Visio Dorothei (Papyrus Bodmer 29)“

 

20.11.12

Dr. Tobias Uhle: „Politik als Philosophie oder Philosophie als Politik? Ciceros Umgang mit philosophischen und politischen Gegnern und Freunden“

Dr. Gian Franco Chiai: „Wie man mit den Kaisern spricht: Die Rhetorik des Monotheismus in den Relationes von Symmachus“

 

04.12.12 in Raum L 116

Prof. Dr. Giuseppe Germano (Università degli Studi di Napoli Federico II): „Sallust-Rezeption in De bello Neapolitano von Giovanni G. Pontano“

 

18.12.12 in Raum L 115

Prof. Dr. Stephen J. Harrison (Corpus Christi College, University of Oxford):  “Heroic Traces: Theseus and Hercules in Apuleius’ Metamorphoses“

 

15.01.13

Pascal Tilche: „Prima est haec ultio ... - Philosophie und (un)erwünschte Rachegedanken in Juvenals 13. Satire“

Dr. Christopher Whitton (University of Cambridge): „Die Stimme Ciceros in Tacitus’ Historien”

 

22.01.13

Christina Kreuzwieser: „Exempla als Mittel ethischer Unterweisung in Senecas Philosophica“

Martin Bažil (Karls-Universität Prag) "Ut redeant versus, unde venerunt. Ausoniusʼ Brief an Axius Paulus als Reaktion auf Probas Auffassung des Cento"

 

29.01.13    

Ramona Früh: „Cicero und die Inszenierung seiner Gegner“

Silvia Schmiedke: „Quid hoc somnio dici potest divinius? – Über Sprache und Deutung des Isis-Traums in den Metamorphosen des Apuleius“

 

05.02.13

Marina Tsakalaki: „Die dramaturgische Funktion der mala meretrix in Plautus’ Bacchides und Truculentus – ein Spiel mit Erwartungen“

David Himpel: „Rhetorik der Verunsicherung in Senecas Tragödien“

 

12.02.2013:

Patric Di Dio Di Marco: „Inszenierungen von curiositas in Apuleius’ Metamorphosen“

Benjamin Hübbe: „Rhetorik des (Glaubens-)Bekenntnisses – die Funktion der Exempla in den Laudes Dei und der Satisfactio des Dracontius“