(6) An Early Self. Jewish Belonging in Romance Literature, 1499-1627, Redwood: Stanford University Press, 2014.

(5) Portugiesisch-brasilianische Literaturwissenschaft. Eine Einführung, Paderborn: Fink Verlag, 2014 (= UTB 2498).

(4) Herkunft und Textkultur. Über jüdische Erfahrungswelten in romanischen Literaturen 1499–1627, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2010 (ausgezeichnet mit dem Förderpreis »Geisteswissenschaften International – Preis zur Förderung der Übersetzung geisteswissenschaftlicher Literatur« im Jahr 2011).

(3) Kanon und Diskurs. Über Literarisierung jüdischer Erfahrungswelten (zus. mit Natasha Gordinsky) (= Toldot. Essays zur jüdischen Geschichte und Kultur; Bd. 4), Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2009.

(2) Hispanistik (zus. mit Natascha Pomino) (= UTB 2498), Paderborn: Fink Verlag, 2004 (2. Auflage 2008).

(1) Jorge Luis Borges und die Skepsis, Stuttgart: Steiner Verlag, 2003.

(10) Disseminating Jewish Literatures: Knowledge, Research, Curricula (hg.   zus. mit Ruth Fine, Natasha Gordinsky, Kader Konuk, Claudia Olk und    Galili Shahar), Berlin: De Gruyter, 2020.

(9) Migration und Avantgarde. (hg. zus. mit Stephanie Bung), Berlin: De Gruyter, 2020.

(8) Nobelpreisträgerinnen. 14 Schriftstellerinnen im Porträt (hg. zus. mit      Claudia Olk), Berlin: De Gruyter, 2019

(7) Passages of Belonging. Interpreting Jewish Literatures (ed. with Carola Hilfrich and Natasha Gordinsky), Berlin: De Gruyter, 2019

(6) Le Regard du Siècle. Claude Lanzmann zum 90. Geburtstag. Baden-Baden: Tectum Verlag, 2017 (=Reihe Kommunikation und Kultur, hg. v. Hermann Haarmann und Falko Schmieder, Band 10).

(5) Textual Understanding and Historical Experience - On Peter Szondi. Paderborn: Fink Verlag, 2015

(4) Sprache, Erkenntnis und Bedeutung - Deutsch in der jüdischen Wissenskultur (hg. zus. mit Arndt Engelhardt), Leipzig: Leipziger Universitätsverlag, 2015 (= Leipziger Beiträge zur jüdischen Geschichte und Kultur; Bd. 9).

(3) Über literarisierte Geschichte nach 1945, Schwerpunkt in: Jahrbuch des Simon-Dubnow-Instituts/Simon Dubnow Institute Yearbook X (2011), Göttingen/Oakville, Conn., 2011, 307–404.

(2) Konstellationen. Über Geschichte, Erfahrung und Erkenntnis. Festschrift für Dan Diner zum 65. Geburtstag (hg. zus. mit Nicolas Berg, Omar Kamil und Markus Kirchhoff), Göttingen/Oakville, Conn.: Vandenhoeck & Ruprecht, 2011.

(1) The Holocaust in Spanish Memory. Historical Perceptions and Cultural Discourse (hg. zus. mit Antonio Gómez López-Quiñones), Leipzig: Leipziger Universitätsverlag, 2009 (= Leipziger Beiträge zur jüdischen Geschichte und Kultur; Bd. 7).

(32) Brazilian Editions of Hebrew Poetry (1962– 1969): A Case Study from the Margins of Global Publishing and World Literatures, in: Gustavo Guerrero, Benjamin Loy & Gesine Müller: World Editors: Dynamics of Global Publishing and the Latin American Case between the Archive and the Digital Age, Berlin 2020, 141-154.

(31) Lateinamerikanische Metamorphosen. Über die Ovid-Rezeption bei Sor Juana Inés de la Cruz, Claudia Lars, Clarice Lispector und Alicia Kozameh, in: Melanie Möller (Hg.): Gegen / Gewalt / Schreiben. De-Konstruktionen von Geschlechts- und Rollenbildern in der Ovid-Rezeption, Berlin 2020, 159-180.

(30) Post Essentialist Belonging in Portuguese: Herberto Helder (1930-2015), in: Ruth Fine, Natasha Gordinsky, Kader Konuk, Claudia Olk, Galili Shahar und Susanne Zepp (Hg.), Disseminating Jewish Literatures: Knowledge, Research, Curricula, Berlin 2020, 25-35.

(29) Convivencia als Thema und Herausforderung der Literaturwissenschaft und der Fachdidaktik (gemeinsam mit Daniela Caspari), in: Corinna Koch / Sabine Schmitz (Hg.), Convivencia: Dialogische Studien von Fachdidaktik und Fachwissenschaft zu ambivalenten Deutungsmustern gesellschaftlichen Zusammenlebens in Spanien, Berlin 2019, 19-45.

(28) Chico Buarque’s Gota d’água, uma tragédia carioca: Theater as Metaphor in Brazil during the Military Dictatorship, 1964–1985, in: Elena Penskaya, Joachim Küpper (Hg.), Theater as Metaphor, Berlin 2019, 238-252. 

(27) De-essentialized Belonging: Poetics of the Self in Joyce Mansour and Clarice Lispector, in: Carola Hilfrich, Natasha Gordinsky (Hg.), Passages of Belonging: Interpreting Jewish Literatures, Berlin 2019, 150-168. 

(26) Geschichte in Sprachen. Über Französisch und Deutsch im Schreiben von Georges-Arthur Goldschmidt und Hélène Cixous, in: Marion Acker, Anne Fleig, Matthias Lüthjohann (Hg.), Affektivität und Mehrsprachigkeit: Dynamiken der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur, Berlin 2019, 261-277. 

(25) Regions of History: The International Congress for the Defense of Culture, Paris 1935, in: Ruth Fine, Arie M. Kacowicz, Galia Press-Barnathan (Hg.), The Relevance of Regions in a Globalized World: A Multi-disciplinary Approach, London 2018, 155-168. 

(24) Die Macht des Historischen Zeugnisses: Pourquoi Israël von Claude Lanzmann, in: Susanne Zepp (Hg.), Le Regard du Siècle, Baden-Baden 2017, 147-162.  

(23) Jiddischer Tango (zus.mitOren Roman),in: Jüdischer Almanach „Musik“, hg. von Gisela Dachs im Auftrag des Leo Baeck Instituts Jerusalem, Berlin 2016, 251-250. 

(22) „Todo lo que canto se llama España.“ Erzählerische und dichterische Deutungen des Spanischen Bürgerkriegs, in: Axel Rüth / Michael Schwarze (Hg.), Erfahrung und Referenz - Erzählte Geschichte im 20. Jahrhundert, Paderborn 2015, 91 – 108.  

(21) Mallarmé in Jerusalem. Peter Szondi’s Lectures on French Literature, in: Susanne Zepp (Hg.), Textual Understanding and Historical Experience. On Peter Szondi, Paderborn 2015, 139-154. 

(20) Max Horkheimer: Montaigne und die Funktion der Skepsis, in: Nicolas Berg / Dieter Burdorf (Hg.), Textgelehrte. Literaturwissenschaft und literarisches Wissen im Umkreis der Kritischen Theorie, Göttingen 2013, 81–90.   

(19) Art. »Mimesis«, in: Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur. Im Auftrag der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig hg. von Dan Diner, Bd. 4, Stuttgart/Weimar 2013, 184–189.  

(18) Romanform und Geschichtsdeutung. Barbara Honigmanns poetologischer Dialog mit Albert Cohen, in: Amir Eshel / Yfaat Weiss (Hg.), Kurz hinter der Wahrheit und dicht neben der Lüge, Band 9 der Schriftenreihe des Franz Rosenzweig Minerva-Forschungszentrums für deutsch-jüdische Literatur und Kulturgeschichte an der Hebräischen Universität Jerusalem, München 2013, 163–184.  

(17) El deseo de la palabra.Sobre la relación entre la reflexión lingüística y la experiencia histórica  en la obra de Alejandra Pizarnik, in: Verena Dolle (Hg.): Múltiples identidades. Literatura judeo-latinoamericana de los siglos XX y XXI,Madrid 2012,103-118. 

(16) Vorwort zur deutschen Ausgabe, in: Simon Dubnow, Jüdische Geschichte – für Kinder erzählt, hg. von Marion Aptroot. Aus dem Jiddischen von Jutta Schumacher, Göttingen/Oakville, Conn., 2012, 9f.

(15) Bleierne Zeit. Varianten des Elegischen in der Dichtung der fünfziger Jahre bei Vicente Aleixandre und Eugénio de Andrade, in: Romanistisches Jahrbuch 61 (2010) [2011], 414–433.

(14) Da war nur eine Gegenwart. Figurationen der Zeit im französischen Roman am Ende der IV. Republik, in: Nicolas Berg/ Omar Kamil/ Markus Kirchhoff/ Susanne Zepp (Hg.): Konstellationen. Über Geschichte, Erfahrung und Erkenntnis. Festschrift für Dan Diner zum 65. Geburtstag, Göttingen/Oakville, Conn., 2011, 383–40.

(13) E ninguém é eu, e ninguém é você. Konstruktionen des Selbst im Werk von Clarice Lispector, in: Magdalena Silvia Mancas/ Dagmar Schmelzer (Hg.): Autobiographie und Kultur: Diversität pragmatischer Einbettung einer Grenzgattung in der Romania, München 2010.

(12) Los tiempos de la memoria. Sobre los escritos de  Max Aub en México, in: Giovanni di Stefano/ Michaela Peters (Hg.), México como punto de fuga real o imaginario de la cultura europea en la víspera de la Segunda Guerra Mundial, München 2011.  

(11) Early Writings. On Max Aub’s San Juan,in: Antonio Gómez-López-Quiñones/ Susanne Zepp  (Hg.): The Holocaust in Spanish Memory. Cultural Discourse and Historical Perceptions, Leipzig 2010,186-176.

(10) Heiliger Text und poetische Form: Zur Dichtung von João Pinto Delgado (1627), in:  Morgen-Glantz. Zeitschrift der Christian Knorr von Rosenroth-Gesellschaft 20, 2010, 261-296.

(9) Ansichten eines Dieners.Über ein Fragment der Proverbios Morales des Sem Tob de Carrión (gemeinsam mit Victoria Prilutsky), in: Burrichter, Brigitte/ Rimpau, Laetitia (Hg.): Diener-Herr-Herrschaft? Hierarchien in Mittelalter und Renaissance, Studia Romanica Bd.149,Heidelberg 2009,77–89.  

(8) Ficción, No-Ficción e historiografía en la novela Sefarad de Antonio Muñoz Molina, in: Tschilschke, Christian von/ Schmelzer, Dagmar(Hg.): Docuficción. Enlaces entre ficción y no-ficción en la cultura española actual, Madrid/Frankfurt 2009. 

(7) Ästhetik der Ironie. Zu Eça de Queiroz’ poetischen Verfahren im Roman A Relíquia (1887), in:  Romanistisches Jahrbuch 58, 2007, 451–467.

(6) Borges and the Avantgarde, in: De Toro, Alfonso  (Hg.): El laberinto de los libros: Jorge Luis Borges frente al canon literario, Hildesheim 2007, 225–241.

(5) Die Schocken Bücherei in der Bibliothek des Simon-Dubnow-Instituts  (zus. mit Arndt Engelhardt), in: Bulletin des Simon-Dubnow-Instituts 8 (2006) [2007], 144–148.

(4) Ironie, Inquisition und Konversion – Parodien von Inklusionsdispositiven im LazarillodeTormes, in: Romanistisches Jahrbuch 56, 2005, 368–392.

(3) Jüdische Hispanizität – Formen hybrider Textualität, in: Dan Diner (Hg.): Synchrone Welten. Zeitenräume jüdischer Geschichte, Göttingen 2005 (=  „Toldot” – Essays zur jüdischen Geschichte und Kultur, Bd.1), 253–278.

(2) Liebeslyrik und pikaresker Roman – Sephardische Einschreibungen in die spanischsprachige Literatur in Mittelalter und Früher Neuzeit, in: Leipziger Beiträge zur jüdischen Geschichte und Kultur 2, München 2004, 369–392.  

(1) Bemerkungen zu Borges' El Evangelio según Marcos, in: Romanistisches Jahrbuch 51, 2000,370–379.