Maximilian Mengeringhaus, geboren 1988 in Solingen, studierte Deutsche Sprache u. Literatur und Philosophie in Köln. Im Anschluss an das Studium zweijährige Tätigkeit zunächst als Volontär, dann als Pressereferent im Suhrkamp Verlag.

Das deutschsprachige Langgedicht 1945 - 1979

Walter Höllerers Thesen zum langen Gedicht (1965) kommt das Verdienst zu, die Bandbreite der lyrischen Formen für die deutschsprachige Literatur öffentlichkeitswirksam und nachhaltig um das Langgedicht erweitert zu haben.

Für die Lyriktheorie, deren Parameter sich mit der idealistischen Ästhetik auf einen Prototyp des 'kurzen', momentgebundenen, subjektiven Gedichts festgelegt haben, verkörpert das lange Gedicht grundlegend den Stresstest des eigenen Legitimationsanspruchs, eine verbindliche, die varietas carminum einende Definition dessen zu präsentieren, was Lyrik sei und ausschließlich sein könne.

In Theorie und Praxis überschreitet das Langgedicht die gattungstheoretischen Grenzen der Lyriktheorie. Anstelle emphatischer Momentbezogenheit setzt es die Re-/Konstruktion von Geschichte und Traditionslinien; der subjektiven Aussprache wird nicht selten eine Pluralität der Stimmen entgegensetzt.

Die Erprobung von Modellen (idealer) sozialer Ordnung – die nicht selten der bestehenden gesellschaftlichen Ordnung der Zeit diametral gegenübersteht – stellt ein Aliegen einer Poetologie des Langgedichts dar, wie sie das Dissertationsprojekt nachzuzeichnen gedenkt. Die Funktionsweisen, mit denen das Langgedicht in den lyriktheoretischen Debatten der Nachkriegszeit vonseiten seiner Fürsprecher aufgeladen wird, erstrecken sich jedoch bis in die Ordnung des Textes hinein. Verstheoretische Fragestellungen werden ebenso verhandelt wie das traditionelle Druckbild der Textseite.

Für die deutschsprachige Lyrik nach 1945 versinnbildlicht das Langgedicht die Möglichkeit, die Bedingungen des durch die NS-Herrschaft kompromittierten lyrischen – und auch epischen – Sprechens zu hinterfragen und den restaurativen Tendenzen der Nachkriegszeit ein Wertesystem entgegenzusetzen, das eine Neuordnung des sozialen Raums erlaubt, ohne unmittelbar geschichtsvergessen in kosmologische Zusammenhänge abzudriften. Walter Höllerers Engagement solch einer progressiv gedachten Theorie der Lyrik (ebenfalls 1965) geht dabei die nur in Ansätzen ausgeführte Pionierarbeit Rainer Maria Gerhardts voran. Der für die junge BRD so maßgeblichen Rezeption T. S. Eliots gilt es entsprechend die Bedeutung der eher verdeckt vermittelten Poetologie Ezra Pounds an die Seite zu stellen, um schließlich die dichtungstheoretischen Konzeptionen Charles Olsons als Auftakt zu einer "nachpoundischen ära" (R. M. Gerhardt) zu begreifen. Hinzu kommen die – auch für die Lyrik in der DDR – bedeutsamen Anschlüsse an das Werk Pablo Nerudas und das sozialistische Poem. Grundlegend darf die Bedeutung der Rezeption von Übersetzungen fremdsprachiger Texte für die Lyrik/-theorie des 20. und 21. Jahrhunderts keineswegs unterschätzt werden.

Im Literaturbetrieb wie auch in der Literaturwissenschaft kann das Langgedicht mittlerweile als begrifflich etabliert angesehen werden; freilich als Terminus, der keineswegs einer trennscharfen Definition folgt. Eine solche definitorische Begriffsexplikation strebt das Dissertationsprojekt denn auch nicht an. Vielmehr sollen anhand lyriktheoretischer Debatten und ausgewählter Werke Stationen einer vielgestaltigen und -stimmigen Poetologie des Langgedichts aufgezeichnet werden, die das Langgedicht als Vehikel im Zuge einer Überschreitung der Lyriktheorie selbst begreift.

Das Textkorpus bilden u.a. Werke von: Erich Arendt, H. C. Artmann, Jürgen Becker, Gerald Bisinger, Nicolas Born, Volker Braun, Rolf Dieter Brinkmann, T. S. Eliot, Hans Magnus Enzensberger, Rainer Maria Gerhardt, Walter Höllerer, Ernst Jandl, Friederike Mayröcker, Pablo Neruda, Charles Olson, Ezra Pound, Helmut Salzinger.